자주묻는 질문
A. 맞습니다.
글로벌지구촌교회는 "기독교 한국 침례회"에 소속되어 있고 "기독교 한국 침례회"는 세계적인 침례 교파의 한 지체입니다.
침례교회는 개신교로는 세계적으로 가장 큰 교단인 미국 남 침례회(Southern Baptist)와 연대하여 세계적인 선교활동을 하고 있는 복음적인 개신교단으로 영국의 유명한 천로 역정의 저자 요한 번연, 유명한 설교자 찰스 스펄전, 현대 선교의 아버지 윌리암 케리, 불세출의 전도자 빌리 그레이엄, 인권운동가인 마틴 루터 킹, 존경 받는 대통령 지미 카터 등을 배출한 교단입니다.
오늘날 전 세계적으로 주목을 받는 “새들백 교회”도 침례교회에 속해 있습니다. 침례교회는 종교 개혁 당시 영국 비국교도 개신교로 시작하여 철저하게 성경적이고 복음적인 교회상을 추구하여 왔습니다.
흔히 침례교회 성도들의 믿음의 특성으로는 신앙의 근거로서의 오직 성경만의 강조, 지역 교회의 자율성, 만인 제사장직의 강조, 두 가지 교회의식 - 침례와 주의 만찬, 교회와 국가의 기능적인 분리, 영원한 구원의 안전, 선교의 우선순위 등이 있습니다.
그러나 글로벌지구촌교회가 침례 교단에 속해 있다고 해서 우리 교회가 좁은 의미에서 교파적 성격을 강조하는 교회는 결코 아닙니다.
우리 교회는 침례 교회적 장점을 살리면서 타 교파의 장점을 배우고 또 세계 선교의 사명을 수행하기 위해 모든 성경적이고 복음적인 개신교회들과 연대하며 이 시대에 우리 교회에 맡겨진 선교 사명을 수행하려는 열린 교회입니다.
글로벌지구촌교회는 "기독교 한국 침례회"에 소속되어 있고 "기독교 한국 침례회"는 세계적인 침례 교파의 한 지체입니다.
침례교회는 개신교로는 세계적으로 가장 큰 교단인 미국 남 침례회(Southern Baptist)와 연대하여 세계적인 선교활동을 하고 있는 복음적인 개신교단으로 영국의 유명한 천로 역정의 저자 요한 번연, 유명한 설교자 찰스 스펄전, 현대 선교의 아버지 윌리암 케리, 불세출의 전도자 빌리 그레이엄, 인권운동가인 마틴 루터 킹, 존경 받는 대통령 지미 카터 등을 배출한 교단입니다.
오늘날 전 세계적으로 주목을 받는 “새들백 교회”도 침례교회에 속해 있습니다. 침례교회는 종교 개혁 당시 영국 비국교도 개신교로 시작하여 철저하게 성경적이고 복음적인 교회상을 추구하여 왔습니다.
흔히 침례교회 성도들의 믿음의 특성으로는 신앙의 근거로서의 오직 성경만의 강조, 지역 교회의 자율성, 만인 제사장직의 강조, 두 가지 교회의식 - 침례와 주의 만찬, 교회와 국가의 기능적인 분리, 영원한 구원의 안전, 선교의 우선순위 등이 있습니다.
그러나 글로벌지구촌교회가 침례 교단에 속해 있다고 해서 우리 교회가 좁은 의미에서 교파적 성격을 강조하는 교회는 결코 아닙니다.
우리 교회는 침례 교회적 장점을 살리면서 타 교파의 장점을 배우고 또 세계 선교의 사명을 수행하기 위해 모든 성경적이고 복음적인 개신교회들과 연대하며 이 시대에 우리 교회에 맡겨진 선교 사명을 수행하려는 열린 교회입니다.
A. 신약성경에는 단 한 번도 유아세례의 구체적인 실례가 존재하지 않습니다.
유아세례를 주장하는 분들은 사도행전에 "온 집(가족)이 세례를 받았다"는 대목을 통해서 유아도 세례를 받지 않았을까를 추측할 따름입니다.
신약성경에는 거의 예외 없이 "믿고"라는 단어 다음에 "세례를 받고"라는 표현이 등장합니다. (막 16:16, 행 8:12, 행 18:8)
그러므로 침례 교회에서는 아직 신앙고백을 할 수 있을 만큼의 인지적 성장이 없는 유아에게 세례를 타의적으로 베풀기보다는 부모가 아이들을 신앙적으로 양육하여 스스로 믿음을 고백하도록 키우겠다는 헌신을 더 소중히 여겨 부모가 아이를 하나님께 드리는 "헌아식"(Baby dedication)을 거행하고 있습니다.
이런 헌아의 정신은 한나와 그 남편이 그들의 어린 자녀 사무엘을 드릴 때나 (삼상 1:27-28), 아기 예수님의 정결예식(눅 2:22-23)에 잘 나타나 있습니다.
유아세례를 주장하는 분들은 사도행전에 "온 집(가족)이 세례를 받았다"는 대목을 통해서 유아도 세례를 받지 않았을까를 추측할 따름입니다.
신약성경에는 거의 예외 없이 "믿고"라는 단어 다음에 "세례를 받고"라는 표현이 등장합니다. (막 16:16, 행 8:12, 행 18:8)
그러므로 침례 교회에서는 아직 신앙고백을 할 수 있을 만큼의 인지적 성장이 없는 유아에게 세례를 타의적으로 베풀기보다는 부모가 아이들을 신앙적으로 양육하여 스스로 믿음을 고백하도록 키우겠다는 헌신을 더 소중히 여겨 부모가 아이를 하나님께 드리는 "헌아식"(Baby dedication)을 거행하고 있습니다.
이런 헌아의 정신은 한나와 그 남편이 그들의 어린 자녀 사무엘을 드릴 때나 (삼상 1:27-28), 아기 예수님의 정결예식(눅 2:22-23)에 잘 나타나 있습니다.
A. 침례의 성경 원어는 “밥티스마”(Baptisma)입니다.
동사로는 “밥티조”(Baptizo)입니다.이 단어를 직역하면 "물속에 잠긴다"는 뜻을 가진 "침례"입니다.
"물을 뿌린다"는 단어는 희랍어로 "란티조"(Rantizo)라는 별도의 단어가 존재합니다. 침례 교단은 본래의 단어 그 의미 그대로 “침례”라고 읽고자 하는 것입니다.
일본 교회에서는 교파적으로 이 단어가 여러 의미로 번역되는 것을 예방하고자 이 단어를 음역하여 침례나 세례라고 하지 않고 "밥티스마"라고 표기하였습니다.
더 중요한 것은 이 단어의 의미인데 대표적으로 롬 6:3-5에서와 같이 침례란 예수를 믿는 자가 예수와 함께 죽음과 장사 지내심과 부활에 연합된 것을 상징하여 내가 예수와 함께 죽고 예수와 함께 다시 산 것을 고백하는 것인데 우리는 물속에 들어갔다(죽음) 나오는(부활) 침례가 바로 그런 고백을 가장 적절하게 나타낸다고 믿고 있습니다.
(초기에 한글 성경을 번역하여 출간할 때 침례교를 대표하는 분이 없었기 때문에 세례라고 번역된 것입니다.
후일 성서공회에서는 침례의 의미로 이 단어를 읽고자 하는 분들의 견해를 수용하여 요단과 같은 침례교 출판사가 침례로 표기하도록 하였습니다.)
침례 교회 외에도 대부분의 오순절 교회, 그리스도의 교회 등 지구상의 더 많은 개신교 교파 교회에서는 침례를 실시하고 있습니다.
동사로는 “밥티조”(Baptizo)입니다.이 단어를 직역하면 "물속에 잠긴다"는 뜻을 가진 "침례"입니다.
"물을 뿌린다"는 단어는 희랍어로 "란티조"(Rantizo)라는 별도의 단어가 존재합니다. 침례 교단은 본래의 단어 그 의미 그대로 “침례”라고 읽고자 하는 것입니다.
일본 교회에서는 교파적으로 이 단어가 여러 의미로 번역되는 것을 예방하고자 이 단어를 음역하여 침례나 세례라고 하지 않고 "밥티스마"라고 표기하였습니다.
더 중요한 것은 이 단어의 의미인데 대표적으로 롬 6:3-5에서와 같이 침례란 예수를 믿는 자가 예수와 함께 죽음과 장사 지내심과 부활에 연합된 것을 상징하여 내가 예수와 함께 죽고 예수와 함께 다시 산 것을 고백하는 것인데 우리는 물속에 들어갔다(죽음) 나오는(부활) 침례가 바로 그런 고백을 가장 적절하게 나타낸다고 믿고 있습니다.
(초기에 한글 성경을 번역하여 출간할 때 침례교를 대표하는 분이 없었기 때문에 세례라고 번역된 것입니다.
후일 성서공회에서는 침례의 의미로 이 단어를 읽고자 하는 분들의 견해를 수용하여 요단과 같은 침례교 출판사가 침례로 표기하도록 하였습니다.)
침례 교회 외에도 대부분의 오순절 교회, 그리스도의 교회 등 지구상의 더 많은 개신교 교파 교회에서는 침례를 실시하고 있습니다.
A. 그렇지 않습니다.
우리는 침례가 보다 성경적인 신앙고백이라고 믿지만 예수를 구주로 믿고 세례를 받은 사람들의 고백적인 진정성을 존중하여 글로벌지구촌교회의 회원이 되는 일에 이 문제로 어떤 차별도 하지 않습니다.
그러나 어떤 성도가 성경을 연구하면서 세례라는 형식이 자신의 신앙고백의 내용을 충분히 반영하지 않았다고 인지하여 예수와 함께 죽고 예수와 함께 다시 산 자신의 “새로 남”(New birth)의 체험을 침례로 고백하겠다고 하면 두 번째로 받는다는 의미가 아닌 “불완전한”(Incomplete)(물을 뿌리는 것으로 내가 죽고 다시 산 것을 충분히 나타낼 수 없었다는 의미에서) 신앙고백을 “온전하게”(Complete) 하겠다는 순종의 의미로 수용하여 침례를 베풀기도 합니다.
그러나 우리 교회 어떤 회원들에게도 침례를 강요하지 않습니다.
다만 우리 교회 영구제직 이상의 지도자로 섬기는 분들에게는 공동체 지도력의 일체감을 갖고 리더십의 모범을 보인다는 뜻에서 침례에 순종할 것을 권고하고 있습니다.
우리는 침례가 보다 성경적인 신앙고백이라고 믿지만 예수를 구주로 믿고 세례를 받은 사람들의 고백적인 진정성을 존중하여 글로벌지구촌교회의 회원이 되는 일에 이 문제로 어떤 차별도 하지 않습니다.
그러나 어떤 성도가 성경을 연구하면서 세례라는 형식이 자신의 신앙고백의 내용을 충분히 반영하지 않았다고 인지하여 예수와 함께 죽고 예수와 함께 다시 산 자신의 “새로 남”(New birth)의 체험을 침례로 고백하겠다고 하면 두 번째로 받는다는 의미가 아닌 “불완전한”(Incomplete)(물을 뿌리는 것으로 내가 죽고 다시 산 것을 충분히 나타낼 수 없었다는 의미에서) 신앙고백을 “온전하게”(Complete) 하겠다는 순종의 의미로 수용하여 침례를 베풀기도 합니다.
그러나 우리 교회 어떤 회원들에게도 침례를 강요하지 않습니다.
다만 우리 교회 영구제직 이상의 지도자로 섬기는 분들에게는 공동체 지도력의 일체감을 갖고 리더십의 모범을 보인다는 뜻에서 침례에 순종할 것을 권고하고 있습니다.
A. 침례교회에서는 사도신경에 고백된 모든 고백의 내용에 대하여 일점일획도 틀림없이 동일하게 믿고 있습니다.
그러나 우리는 사도 신경의 모든 신조적 고백이 이미 성경 안에 충분히 표기되었기에 "성경을 믿는다"는 고백으로 충분하지 이 내용을 반드시 예배시간의 한 순서로 넣어 고백할 필요는 없다고 생각합니다.
오늘날 전 세계적으로 예배 순서는 다양한 변화를 보이고 있습니다.
예배는 중요한 것이지만 예배 순서는 결코 이렇게 가져야 한다고 성경에 가르쳐진 일이 없습니다.
사도신경은 하나의 신조(Creed)인데 성경에 이미 존재하는 신조를 성경 밖으로 끄집어내어 신조화 하다 보면 어느 날 우리는 비성경적인 내용까지도 신조화할 가능성도 있다(이미 어떤 교단에서는 그런 징조를 보이고 있습니다)고 보아 침례 교회는 철저하게 오직 한 책 - 성경 그 자체만을 더 소중히 여기자는 전통을 지켜왔고, 그래서 역사적으로 침례교인들은 "한 책의 사람들“ 이라고 불려졌습니다.
그러나 우리는 사도 신경의 모든 신조적 고백이 이미 성경 안에 충분히 표기되었기에 "성경을 믿는다"는 고백으로 충분하지 이 내용을 반드시 예배시간의 한 순서로 넣어 고백할 필요는 없다고 생각합니다.
오늘날 전 세계적으로 예배 순서는 다양한 변화를 보이고 있습니다.
예배는 중요한 것이지만 예배 순서는 결코 이렇게 가져야 한다고 성경에 가르쳐진 일이 없습니다.
사도신경은 하나의 신조(Creed)인데 성경에 이미 존재하는 신조를 성경 밖으로 끄집어내어 신조화 하다 보면 어느 날 우리는 비성경적인 내용까지도 신조화할 가능성도 있다(이미 어떤 교단에서는 그런 징조를 보이고 있습니다)고 보아 침례 교회는 철저하게 오직 한 책 - 성경 그 자체만을 더 소중히 여기자는 전통을 지켜왔고, 그래서 역사적으로 침례교인들은 "한 책의 사람들“ 이라고 불려졌습니다.
A. 십자가는 기독교의 가장 중요한 상징임에 틀림이 없습니다.
그러나 상징을 반드시 모든 기독교 건물이나 모든 의식에 사용해야 하느냐는 것은 별개의 문제라고 생각합니다.
중세기에는 이런 상징들이 지나치게 남용되어 사실 종교 개혁자들 중에는 교회 건물에 십자가를 사용하는 것을 반대한 분들도 있었습니다.
중요한 것은 십자가라는 상징물이 아니라, 십자가의 메시지라고 생각합니다.
우리 글로벌지구촌교회는 십자가, 즉 예수 그리스도의 죽으심과 다시 사심 (부활)이야말로 복음의 핵심이라고 믿고 있습니다.
교회가 복음을 강조하지 않는다면 교회는 예수 그리스도의 교회이기를 포기한 것으로 믿고 있으며, 따라서 우리 교회의 모든 설교, 모든 교육과 훈련의 핵심에서 십자가를 항상 강조하고자 노력하고 있습니다.
그리고 우리 교회는 우리 교회에 속한 모든 지체들이 우리를 위해 죽으시고 다시 사신 그리스도를 위해 살아가도록 기대하고 있습니다.
이것이 십자가를 건물에 매다는 것보다 더 중요한 것이라고 믿고 있습니다.
그러나 상징을 반드시 모든 기독교 건물이나 모든 의식에 사용해야 하느냐는 것은 별개의 문제라고 생각합니다.
중세기에는 이런 상징들이 지나치게 남용되어 사실 종교 개혁자들 중에는 교회 건물에 십자가를 사용하는 것을 반대한 분들도 있었습니다.
중요한 것은 십자가라는 상징물이 아니라, 십자가의 메시지라고 생각합니다.
우리 글로벌지구촌교회는 십자가, 즉 예수 그리스도의 죽으심과 다시 사심 (부활)이야말로 복음의 핵심이라고 믿고 있습니다.
교회가 복음을 강조하지 않는다면 교회는 예수 그리스도의 교회이기를 포기한 것으로 믿고 있으며, 따라서 우리 교회의 모든 설교, 모든 교육과 훈련의 핵심에서 십자가를 항상 강조하고자 노력하고 있습니다.
그리고 우리 교회는 우리 교회에 속한 모든 지체들이 우리를 위해 죽으시고 다시 사신 그리스도를 위해 살아가도록 기대하고 있습니다.
이것이 십자가를 건물에 매다는 것보다 더 중요한 것이라고 믿고 있습니다.
A. 그리스도의 교회에서 주일에 주님을 예배하는 것은 매우 중요한 것입니다.
초대 교회 이래로 주일 예배는 성도들의 믿음생활의 젖줄과 같은 역할을 해 왔습니다.
사도행전에도 보면 "안식 후 첫날 떡을 떼려 하여 모였더니"라는 기록이 여러 번 등장합니다. 안식 후 첫 날은 지금의 주일입니다.그 날에 성도들은 모여 예배하고 교제하며 영적인 안식과 충만함을 경험한 것입니다.
그러나 성경은 그 날 몇 시에 모이고, 몇 번 모여야 하는가를 가르친 일이 없습니다.
주일 오전 예배와 저녁 예배는 전통에 속하는 관습일 따름입니다.
우리 교회 같은 경우에는 주일 예배를 2번 드리고 있고, 또 주일 오후, 저녁에 많은 부부 목장 교회 모임과 형제, 자매목장 교회 모임이 모이고 있기에 전체 교회로서 또 한 번의 정기적인 예배를 정례화하는 것은 무리라고 판단한 것입니다.
초대 교회 이래로 주일 예배는 성도들의 믿음생활의 젖줄과 같은 역할을 해 왔습니다.
사도행전에도 보면 "안식 후 첫날 떡을 떼려 하여 모였더니"라는 기록이 여러 번 등장합니다. 안식 후 첫 날은 지금의 주일입니다.그 날에 성도들은 모여 예배하고 교제하며 영적인 안식과 충만함을 경험한 것입니다.
그러나 성경은 그 날 몇 시에 모이고, 몇 번 모여야 하는가를 가르친 일이 없습니다.
주일 오전 예배와 저녁 예배는 전통에 속하는 관습일 따름입니다.
우리 교회 같은 경우에는 주일 예배를 2번 드리고 있고, 또 주일 오후, 저녁에 많은 부부 목장 교회 모임과 형제, 자매목장 교회 모임이 모이고 있기에 전체 교회로서 또 한 번의 정기적인 예배를 정례화하는 것은 무리라고 판단한 것입니다.
A. 목장교회는 우리 글로벌지구촌교회 내의 작은 교회들을 그렇게 부르는 것입니다. 영어로는 셀 교회(Cell Church)입니다. 우리의 몸이 수없이 많은 셀, 즉 세포들로 이루어져 있는 것처럼 예수 그리스도의 몸인 우리 교회도 셀들로 이루어져 있습니다.
그리고 하나 하나의 셀 교회는 12명 미만으로 형성됩니다.
어떤 신학자들은 이것을 기독교의 기초 공동체라고 부릅니다.
우리 주 예수님께서 최초의 신약교회를 12명의 제자로 시작하신 것은 그 좋은 모델이라고 생각합니다.
우리는 12명 미만의 공동체에서 서로를 충분히 이해할 수 있고 의미 있는 의사소통을 할 수 있습니다.
만일 우리 교회 성도들이 수 많은 사람이 모이는 주일 모임을 의지하여 믿음생활을 한다면 그들은 만남이 없는 군중이 될 수 밖에 없습니다.
그래서 우리 교회는 주일 대그룹 모임과 함께 주간이나 주말에 12명 미만으로 모이는 소그룹 모임을 교회의 두 날개라고 생각하고 있습니다.
주일 모임이 교회인 것처럼 소그룹 모임도 충분히 하나의 교회인 것입니다.
우리는 이 소그룹 모임을 인도하는 지도자를 목자로 부르며, 그 모임을 목장교회라고 부르는 것입니다.
그리고 이 목장교회를 통하여 주일의 예배에서 채우지 못하는 영적인 필요들을 공급받고 있습니다.
한 걸음 더 나아가 우리의 삶의 한복판에 존재하는 목장교회는 불신자들과의 부단한 접촉을 통하여 복음을 전하고 배가하는 선교공동체로 그 역할을 다하고자 합니다.
그리고 하나 하나의 셀 교회는 12명 미만으로 형성됩니다.
어떤 신학자들은 이것을 기독교의 기초 공동체라고 부릅니다.
우리 주 예수님께서 최초의 신약교회를 12명의 제자로 시작하신 것은 그 좋은 모델이라고 생각합니다.
우리는 12명 미만의 공동체에서 서로를 충분히 이해할 수 있고 의미 있는 의사소통을 할 수 있습니다.
만일 우리 교회 성도들이 수 많은 사람이 모이는 주일 모임을 의지하여 믿음생활을 한다면 그들은 만남이 없는 군중이 될 수 밖에 없습니다.
그래서 우리 교회는 주일 대그룹 모임과 함께 주간이나 주말에 12명 미만으로 모이는 소그룹 모임을 교회의 두 날개라고 생각하고 있습니다.
주일 모임이 교회인 것처럼 소그룹 모임도 충분히 하나의 교회인 것입니다.
우리는 이 소그룹 모임을 인도하는 지도자를 목자로 부르며, 그 모임을 목장교회라고 부르는 것입니다.
그리고 이 목장교회를 통하여 주일의 예배에서 채우지 못하는 영적인 필요들을 공급받고 있습니다.
한 걸음 더 나아가 우리의 삶의 한복판에 존재하는 목장교회는 불신자들과의 부단한 접촉을 통하여 복음을 전하고 배가하는 선교공동체로 그 역할을 다하고자 합니다.
A. 그렇습니다. 만일 교우님이 목장교회 소속 없이 주일 예배만 나오고 계신다면 교우님은 아직도 글로벌지구촌교회 정교인이 아닌 준교인으로 분류되어 계십니다.
우리 교회에서는 무엇보다 먼저 목장교회에 등록과 함께 새 생명반과 새 가족반을 마치고 믿음 생활을 하실 때, 비로소 정교인으로 간주되시고 교회 여러 사역에 봉사자로 섬기실 수 있도록 하고 있습니다.
따라서 우리 교회에서 목장교회 참석은 선택사항이 아닌 필수적인 것입니다.
다만 교우님께서 여러 교회 중 우리 글로벌지구촌교회를 선택하신 것처럼 글로벌지구촌교회 안에서 여러분이 소속할 목장교회를 선택하실 수 있습니다.형제들만의 형제목장, 자매들만의 자매목장, 부부목장, 특수한 취미나 선교적 관심에 따른 특성화목장등 다양한 목장들 중에서 선택하실 수 있습니다.
저희는 일단 몇 개의 목장교회를 방문해 보시고 신중하게 소속을 결정하시기를 권하고 싶습니다. 물론 선택하신 목장교회가 잘 맞지 않으시면 목자와 의논 하시고 소속을 바꾸실 수도 있습니다.
정 나의 기질이나 관심에 맞지 않으시면 교우님이 스스로 사역자의 도움을 받으셔서 셀 교회를 개척하고 창립하실 수도 있습니다. 직장 상의 사정으로 별도의 시간을 내기 어려운 분들을 위해서는 직장 신우회 참석도 목장교회 참석으로 간주해 드립니다.
그러나 글로벌지구촌교회 교인은 주간이나 주말에 반드시 하나 이상의 소그룹 셀 교회 - 목장교회에 참여해야 한다는 것은 피해서는 안될 글로벌지구촌교회 지체들의 의무이십니다.
우리 교회에서는 무엇보다 먼저 목장교회에 등록과 함께 새 생명반과 새 가족반을 마치고 믿음 생활을 하실 때, 비로소 정교인으로 간주되시고 교회 여러 사역에 봉사자로 섬기실 수 있도록 하고 있습니다.
따라서 우리 교회에서 목장교회 참석은 선택사항이 아닌 필수적인 것입니다.
다만 교우님께서 여러 교회 중 우리 글로벌지구촌교회를 선택하신 것처럼 글로벌지구촌교회 안에서 여러분이 소속할 목장교회를 선택하실 수 있습니다.형제들만의 형제목장, 자매들만의 자매목장, 부부목장, 특수한 취미나 선교적 관심에 따른 특성화목장등 다양한 목장들 중에서 선택하실 수 있습니다.
저희는 일단 몇 개의 목장교회를 방문해 보시고 신중하게 소속을 결정하시기를 권하고 싶습니다. 물론 선택하신 목장교회가 잘 맞지 않으시면 목자와 의논 하시고 소속을 바꾸실 수도 있습니다.
정 나의 기질이나 관심에 맞지 않으시면 교우님이 스스로 사역자의 도움을 받으셔서 셀 교회를 개척하고 창립하실 수도 있습니다. 직장 상의 사정으로 별도의 시간을 내기 어려운 분들을 위해서는 직장 신우회 참석도 목장교회 참석으로 간주해 드립니다.
그러나 글로벌지구촌교회 교인은 주간이나 주말에 반드시 하나 이상의 소그룹 셀 교회 - 목장교회에 참여해야 한다는 것은 피해서는 안될 글로벌지구촌교회 지체들의 의무이십니다.
A. 물론 목장교회 모임을 목장예배라고 부른다고 해서 결코 잘못된 것은 아닙니다.
실제로 목장교회 모임에 참석해 보시면 찬송이 있고, 기도가 있고, 말씀이 있고, 헌금이 있는데 이것이 왜 예배가 아니란 말인가 하는 느낌을 받으실 것입니다. 그 자체로서 훌륭한 예배입니다.
그러나 굳이 우리 교회 내에서 "목장교회 모임"이라는 단어를 공식화하는 이유는 주일예배와의 차별화를 위해서인 것입니다.목장예배 하면 일반 성도들은 얼른 주일예배를 연상하게 되고 따라서 말씀의 나눔보다도 일방적인 설교를 기대하게 될 가능성이 있습니다. 그리고 목장교회 모임에는 나눔 외에도 사역 토의라든가 돌림기도, 그리고 예배 후의 식사 등 다양한 순서가 포함될 수가 있기 때문입니다.
모임은 예배를 포함하는 이보다 더 큰 개념으로 이 모든 것을 포괄할 수가 있는 개념입니다. 그래서 사도행전이나 신약성경에도 예배로 모였다는 말보다는 "떡을 떼려 하여 모였더니", 혹은 예배에 힘쓰라는 말보다도 "모이기를 힘쓰라"는 말이 더 선용되고 있는 것도 우리가 "목장교회 모임"이라는 단어를 선호하는 이유입니다.
목장교회에서 갖는 성찬에 대하여 간단히 말씀 드리고자 합니다.
글로벌지구촌교회는 목장교회에서 성찬을 갖기 전 그 사실을 주일 공예배나 목자모임에서 알립니다.
그리고 성찬을 선포하신 목사님에 의해 목자가 분병과 배잔의 임무를 수여 받습니다. 목자들은 몸된 교회의 영적 지도자이신 목사님에 의해 부여 받은 임무를 수행하는 것이지 목사님의 역할을 대치하는 것은 아닙니다.
때로 목사님은 목자들에게 주일이나 목자모임에서 직접 목자들에게 떡을 나누고 잔을 나누고 이것을 이제 목장교회 모임에서 시행하도록 임무를 부여합니다.그래서 글로벌지구촌교회의 목자들은 주께서 세워주신 목회적 지도력에 순종 하면서, 동시에 평신도 지도자로서의 능동적인 섬김의 의무를 다하고자 합니다.
실제로 목장교회 모임에 참석해 보시면 찬송이 있고, 기도가 있고, 말씀이 있고, 헌금이 있는데 이것이 왜 예배가 아니란 말인가 하는 느낌을 받으실 것입니다. 그 자체로서 훌륭한 예배입니다.
그러나 굳이 우리 교회 내에서 "목장교회 모임"이라는 단어를 공식화하는 이유는 주일예배와의 차별화를 위해서인 것입니다.목장예배 하면 일반 성도들은 얼른 주일예배를 연상하게 되고 따라서 말씀의 나눔보다도 일방적인 설교를 기대하게 될 가능성이 있습니다. 그리고 목장교회 모임에는 나눔 외에도 사역 토의라든가 돌림기도, 그리고 예배 후의 식사 등 다양한 순서가 포함될 수가 있기 때문입니다.
모임은 예배를 포함하는 이보다 더 큰 개념으로 이 모든 것을 포괄할 수가 있는 개념입니다. 그래서 사도행전이나 신약성경에도 예배로 모였다는 말보다는 "떡을 떼려 하여 모였더니", 혹은 예배에 힘쓰라는 말보다도 "모이기를 힘쓰라"는 말이 더 선용되고 있는 것도 우리가 "목장교회 모임"이라는 단어를 선호하는 이유입니다.
목장교회에서 갖는 성찬에 대하여 간단히 말씀 드리고자 합니다.
글로벌지구촌교회는 목장교회에서 성찬을 갖기 전 그 사실을 주일 공예배나 목자모임에서 알립니다.
그리고 성찬을 선포하신 목사님에 의해 목자가 분병과 배잔의 임무를 수여 받습니다. 목자들은 몸된 교회의 영적 지도자이신 목사님에 의해 부여 받은 임무를 수행하는 것이지 목사님의 역할을 대치하는 것은 아닙니다.
때로 목사님은 목자들에게 주일이나 목자모임에서 직접 목자들에게 떡을 나누고 잔을 나누고 이것을 이제 목장교회 모임에서 시행하도록 임무를 부여합니다.그래서 글로벌지구촌교회의 목자들은 주께서 세워주신 목회적 지도력에 순종 하면서, 동시에 평신도 지도자로서의 능동적인 섬김의 의무를 다하고자 합니다.
A. 글로벌지구촌교회에서는 제자훈련을 받지 않고 소감문을 쓰지 않고서는 생존이 불가능하다는 이야기가 돌아다니고 있습니다.
우선 항상 주보의 교회 소식란을 유의해 보십시오.
그리고 자주 교회 홈페이지에 들어와 새롭게 소개되는 교회 소식에 관심을 가져 주시기 바랍니다.
거기에 그때 그때마다 제자훈련 소식들이 공지되기 때문입니다.
그리고 교우 여러분과 맞는 교육, 혹은 훈련일정이 정해지면 곧바로 제자 훈련 신청서를 작성하셔서 되도록 빠른 시간에 신청하시면 됩니다.
과목에 따라 어떤 과정은 정원이 있어 일찍 마감되는 경우들이 있으므로 이 점 유의해 주시기 바랍니다.
그리고 궁금한 것은 언제라도 목자 또는 사역자에 문의하시고 도움을 받으실 수 있습니다. 모든 과목의 등록은 개강 3일 전에 마감됩니다.
우선 항상 주보의 교회 소식란을 유의해 보십시오.
그리고 자주 교회 홈페이지에 들어와 새롭게 소개되는 교회 소식에 관심을 가져 주시기 바랍니다.
거기에 그때 그때마다 제자훈련 소식들이 공지되기 때문입니다.
그리고 교우 여러분과 맞는 교육, 혹은 훈련일정이 정해지면 곧바로 제자 훈련 신청서를 작성하셔서 되도록 빠른 시간에 신청하시면 됩니다.
과목에 따라 어떤 과정은 정원이 있어 일찍 마감되는 경우들이 있으므로 이 점 유의해 주시기 바랍니다.
그리고 궁금한 것은 언제라도 목자 또는 사역자에 문의하시고 도움을 받으실 수 있습니다. 모든 과목의 등록은 개강 3일 전에 마감됩니다.
A. 예, 물론입니다.
이 질문을 하신 분은 혹시 "오른손이 하는 것을 왼손이 모르게 하라"는 말씀을 생각하시고 헌금의 익명성을 성경적인 철학으로 갖고 계신 분이 아닐지 모르겠습니다.
우선 우리 교회는 이런 익명성의 철학을 되도록 존중해 드리고자 애쓰고 있음을 말씀 드리고 싶습니다.
그러나 인용하신 성경구절은 주님께서 산상수훈에서 구제에 대하여 교훈하시며 주신 말씀이었음을 우선 상기시켜 드리고 싶습니다. 구제할 때 우리는 도움을 베푼다는 의식 자체를 초월하여, 이웃들에게 다가서려고 노력해야 그 자선이 순전한 자비의 배풂이 될 수 있고 그 방법이 바로 익명성인 것입니다.
그러나 교회 내에 정기적인 헌금은 성격상으로 익명성을 보장하기가 어렵습니다.
그리고 오늘날 재정을 집행하는 교회를 포함한 모든 사회 공동체에게 최대의 책임은 투명성이 되어가고 있습니다.
만일 많은 교회 회원들이 무기명으로 헌금할 경우 교회 재정의 투명성은 실제로 유지되기 어렵습니다.
거기다가 최근에는 연말 세금공제 등 다양한 이유로 헌금 결과 기록을 요구하는 분들이 늘어가고 있습니다. 이런 요구를 충족하기 위한 길은 하나밖에 없는데 실명으로 헌금하고 실명으로 정확하게 관리하는 것입니다.
그럼에도 불구하고 우리 교회에서는 헌금하신 분들의 이름이나 헌금 액수 같은 것을 철저히 비공개로 함으로 헌금의 익명정신을 지켜 드리고자 노력 하고 있음을 말씀 드립니다.
이 질문을 하신 분은 혹시 "오른손이 하는 것을 왼손이 모르게 하라"는 말씀을 생각하시고 헌금의 익명성을 성경적인 철학으로 갖고 계신 분이 아닐지 모르겠습니다.
우선 우리 교회는 이런 익명성의 철학을 되도록 존중해 드리고자 애쓰고 있음을 말씀 드리고 싶습니다.
그러나 인용하신 성경구절은 주님께서 산상수훈에서 구제에 대하여 교훈하시며 주신 말씀이었음을 우선 상기시켜 드리고 싶습니다. 구제할 때 우리는 도움을 베푼다는 의식 자체를 초월하여, 이웃들에게 다가서려고 노력해야 그 자선이 순전한 자비의 배풂이 될 수 있고 그 방법이 바로 익명성인 것입니다.
그러나 교회 내에 정기적인 헌금은 성격상으로 익명성을 보장하기가 어렵습니다.
그리고 오늘날 재정을 집행하는 교회를 포함한 모든 사회 공동체에게 최대의 책임은 투명성이 되어가고 있습니다.
만일 많은 교회 회원들이 무기명으로 헌금할 경우 교회 재정의 투명성은 실제로 유지되기 어렵습니다.
거기다가 최근에는 연말 세금공제 등 다양한 이유로 헌금 결과 기록을 요구하는 분들이 늘어가고 있습니다. 이런 요구를 충족하기 위한 길은 하나밖에 없는데 실명으로 헌금하고 실명으로 정확하게 관리하는 것입니다.
그럼에도 불구하고 우리 교회에서는 헌금하신 분들의 이름이나 헌금 액수 같은 것을 철저히 비공개로 함으로 헌금의 익명정신을 지켜 드리고자 노력 하고 있음을 말씀 드립니다.
A. 질문하신 심정과 의도가 충분히 이해가 갑니다.
그러나 시대적인 변천과 함께 우리에게도 여러 가지로 믿음의 표현 방식이 달라지고 있습니다.
중요한 것은 방식이 아니라 정신입니다.
방식은 변해도 정신은 변하지 않기 때문입니다.
매월, 혹은 매주 정기적으로, 혹은 규칙적으로 성도들이 하나님께 드림을 실천하는 것이 핵심입니다.
온라인은 가장 확실하게 행정적인 오류를 예방하며 안전하게 교회로 헌금할 수 있는 현대적인 방법입니다.
조금 섭섭하시면 온라인으로 송금하신 후 영수증을 주일 예배 시 헌금함에 드리시는 것도 좋은 방식이 아닐까 합니다.
그러나 시대적인 변천과 함께 우리에게도 여러 가지로 믿음의 표현 방식이 달라지고 있습니다.
중요한 것은 방식이 아니라 정신입니다.
방식은 변해도 정신은 변하지 않기 때문입니다.
매월, 혹은 매주 정기적으로, 혹은 규칙적으로 성도들이 하나님께 드림을 실천하는 것이 핵심입니다.
온라인은 가장 확실하게 행정적인 오류를 예방하며 안전하게 교회로 헌금할 수 있는 현대적인 방법입니다.
조금 섭섭하시면 온라인으로 송금하신 후 영수증을 주일 예배 시 헌금함에 드리시는 것도 좋은 방식이 아닐까 합니다.
A. 긴급한 기도 요청은 언제라도 사역자실에 연락하시거나 교회 곳곳에 비치된 중보기도 신청서를 작성하여 중보기도함에 투입하시면 됩니다.
교우님의 기도제목이 응답될 때까지, 아니 적어도 3개월 동안 매일 그 기도 제목이 우리 교회의 신실한 중보 기도자들에 의해 주님께 올려질 것입니다.
(응답 받으신 후에는 응답 받으신 것을 알리실 것을 잊지 않으셔야겠지요.)
긴급한 심방 요청은 언제라도 교우님의 소속 목자나 사역자에게 연락하시면 즉각 심방을 받으시고 필요한 도움을 받으실 수 있습니다.
(특별히 질병이나 장례의 경우 신속한 연락을 기대합니다.)
교우님의 기도제목이 응답될 때까지, 아니 적어도 3개월 동안 매일 그 기도 제목이 우리 교회의 신실한 중보 기도자들에 의해 주님께 올려질 것입니다.
(응답 받으신 후에는 응답 받으신 것을 알리실 것을 잊지 않으셔야겠지요.)
긴급한 심방 요청은 언제라도 교우님의 소속 목자나 사역자에게 연락하시면 즉각 심방을 받으시고 필요한 도움을 받으실 수 있습니다.
(특별히 질병이나 장례의 경우 신속한 연락을 기대합니다.)
